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Un video de 9 minutos seleccionado del documental Vivir la utopía. Habla de la situación de España a principios del siglo XX, de las revueltas de Jerez de la Frontera, la mano negra, la educación libertaria (ya en Barcelona) y el sindicalismo. Pinceladas de nuestra historia expulsadas ya de los libros de texto.
PD (para nota 
) : ¿Por qué en España/Argentina y otros países triunfa el anarcosindicalismo y no el sindicalismo reformista (acompañado normalmente de su correspondiente partido socialdemócrata- socialista)? *INDICADO EN EL VIDEO DE FORMA INDIRECTA
FRAGMENTO DEL BLOG DE GREGORY MANKIW
Why not let local residents decide what kind of high school to buy? According to the Boston Globe, Mr Cahill explains his position as follows:
One community should not be able to provide better opportunities for kids versus another community just because they have the money.
In essence, Mr Cahill does not want the residents of Wellesley–a group with higher-than-average income–to spend their own money on their children.
Aquí tenemos a uno de los economistas más famosos del mundo, Gregory Mankiw. Ex-asesor de la administración Bush, actualmente profesor de Harvard, autor de manuales universitarios de referencia y creador de este blog.
El dilema al que se enfrenta en su blog es que el distrito en el que vive, compuesto por familias de clase alta, quiere construir un instituto PERO la autoridad superior no quiere financiarlo ya que considera que ese instituto es demasiado avanzado y que provocaría desigualdad de oportunidades respecto a otros distritos más pobres.
A colación de este conflicto me gustaría expresar la injusticia de la educación privada con sus propios destinatarios. En el caso de Mankiw, si sus hijos fuesen a ese gran instituto probablemente tendrían más probabilidades de llegar a ser, al igual que su padre, eminentes profesores de Harvard, pero nunca estarían seguros de si lo conseguido es fruto de su esfuerzo personal o simplemente de una herencia familiar.
El privilegio, la educación privada y la desigualdad de oportunidades no son sólo un injusto castigo para aquellos que comenten el delito de nacer pobres, sino también la condena de los ricos a vivir sin orgullo por lo que puedan conseguir en sus vidas. A fin de cuentas, siempre les quedaría una eterna pregunta: ¿lo hubiese conseguido sin la ayuda de papá?
«Las arrogantes ONGs que quieren prohibir el trabajo infantil en el Tercer Mundo olvidan que en todo el planeta los niños trabajaron desde siempre hasta que la riqueza fue suficiente para quitarlos de trabajar. No son las multinacionales pérfidas las culpables del trabajo infantil sino los padres de los niños que se preocupan por ellos continuamente…»
Carlos Rodríguez Braun. Expansión. Lunes 9 de junio 2008.
Lo he visto en soitu.es y en CHM, además de ojear algunos artículos más del susodicho en la web de Expansión. Sí, es increíble pero propio de un tipo de personaje conocido. Son estos economistas cuyo relato vital probablemente incluya dos premisas ineludibles: 1.familia de clase media o superior y 2. una vida basada en lecturas y no en verdaderas experiencias.
Por otra parte, deberíamos de hacerle al señor Rodríguez Braun varias preguntas, por ejemplo:
- ¿seguiría pensando lo mismo si fuesen sus hijos los que se viesen obligados a trabajar para poder sobrevivir?
- ¿qué han hecho esos niños para merecer ese castigo y estar privados de educación, sanidad o simplemente de infancia?
- ¿Y los niños del señor Braun, por qué ellos no trabajan? ¿qué han hecho para merecerse este “premio”?
Al margen de las preguntas, y ya en general, con el tiempo he dejado de considerar la opinión de todos los economistas que critican realidades que desconocen. Y digo que no saben de lo que hablan cuando, por ejemplo, critican de “ineficiente” la existencia de salarios mínimos garantizados por el Estado sin haber trabajado nunca en su vida por ese salario. Conocer es algo más que haber leído. En ocasiones vivir en carne propia ciertas experiencias es lo más importante. De hecho, cada vez que leo opiniones de este estilo en mis libros de economía (libre mercado en la venta de la fuerza de trabajo) siempre me acuerdo de cuando trabaje por el salario mínimo (50 cents más la hora, así que más o menos…). La reflexión que hago es la siempre la misma : “seguro que fulanito (el autor del libro) nunca ha trabajado por el salario mínimo”. Y ojala me equivocase.
Salud y libertad (para todos)
Algunos comentarios interesantes del artículo de Ramonet en Le Monde diplomatique: (Puedes ver el artículo completo aquí)
- Austria espera la llegada de entre 1,5 y 2 millones de visitantes. ¡Un incremento del 25% de su población! Poca cosa sin embargo, comparado con los quinze mil millones de telespectadores que verán la competición en sus receptores (1). Esa colosal masa de consumidores constituye Eldorado que muchos codician.
- Asimismo, es una alegoría de la guerra (o de la lucha por la vida). Su terminología lo delata: “atacar”, “defender”, “disparar”, “contratacar”, “resistir”, “fusilar”, “matar”, “vencer”, “derrotar”. Ver un partido puede provocar ansiedad, estrés… y hasta infartos.
- Con sus graderíos abarrotados, los estadios se prestan a los ceremoniales nacionalistas y a los rituales identitarios o tribales que desembocan a veces en enfrentamientos entre seguidores fanatizados.
- Una camiseta deportiva, que cuesta en España unos 75 euros, equivale a tres meses de sueldo de un NIÑO-trabajador de la India. El fútbol deja ver así las contradicciones y las explotaciones que singularizan a la globalización, y sus desigualdades más manifiestas.
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A veces se califica de “opio del pueblo” a la religión para subrayar su función alienante y su vocación de distraer a la gente de la explotación a la que es sometida. El fútbol tiene hoy idéntica función. Por eso la globalización quisiera condenarnos, en cierto modo, a fútbol perpetuo. Para domesticarnos. Para que nunca despertemos de la nueva enajenación. ¿Hasta cuándo?
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